自分さえよければいいと言うのですか
と若者らしい単刀直入な言い方で、鋭く言った。
それに対し
そうです。
とその方は平然と言い放った。
それを聞いて、若者は、何か釈然としない面もちをした。
それを見て、その方は次のように付け加えた。
しかし、多くの人は、自分さえよければと言った後に、こう付け加えます。他人は、どうなってもと・・・。
これが、問題なのです。自分が、良くなると言うことと、他人のことは、どうでもいいという事は、同じ意味ではありません。自分が良くなるためには、周囲の者もよくしなければなりません。
それから、その方は、まだ釈然としない面持ちの青年の方をみられ、笑いながら次のように言われた。
あなたが、釈然としないとしたら、それは、あなたが、自分が、何を正しいとしているか解っていないからです。
救いようのない者というのは、自分のない者です。自分がないくせに、自分さえよければいいと言う。自分を知らぬ者が、何が、自分とっていいのか解るはずがない。
残念ながら、自らを救おうとしない者を、救うことはできない。自堕落で破滅的な生き方をしながら、自分さえよければいいというのは、お門違いです。それは、ただ自暴自棄になって自分の行いを、正当化するために強がっているに過ぎません。自分さえよければといいながら、そういう者にかぎって、いざとなると、俺なんて、どうなってもいいと開き直る。そういう考え方というのは、本来、自分さえよければいいと言う考えの、対極にあるものです。
自分さえよければと言う事と、やりたいことを、やりたい放題、やりたいようにするという事とは違います。自分さえよければと言う事の根本は、自己です。自己善です。自己の善がなければ、自分にとって何がいいことか、さらに言えば、自分がやりたい事すら判りようがありません。また、自己善の本質は、自制心です。自分で自分を制御できるが故に、自分さえよければいいと言えるのです。そうでなければ、自儘な行動は、自己の破滅につながります。自制心の源は、神です。それ故に、信仰心がなければ、自分さえよければと言う言動の根拠がありません。信仰心がない人間が、自分さえよければ何をしても言いといったところで、その言葉は空疎であり、虚しいものです。
自分を大切にしなさい。自分を大切にするという事は、周囲の者、全てを、大切にするという事なのです。
家族の中に不幸な人間がいたら、あなたは、幸せになれますか。あなたの住む社会が荒廃したら、あなたは、安心して暮らす事ができますか。
自分が善ければというのは、善いことを指すので、自分の欲望や、刹那的な快楽を指すのではありません。自分に善い事というのは、心身の健康です。心の健全や体の健康を保つためには、欲望や快楽を避け、むしろ、節制しなければならない。
神は、全てを許している。少女を強姦する事も、人を殺す事も、嘘をつく事も、人の物を盗むことも、全てを許されている。しかし、それを知る者は、決してそれをしない。なぜならば、その行いへの報いは、神によってもたらされるのではなく、あなた自身によってもたらされるからだ。あなたは、あなた自身の行いから、逃れる事はできない。それ故に、あなたは、あなたの行いの報いから、逃れることはできない。あなたは、あなたが、善しとした事によって、裁かれるのです。
神を怖れなさい。そして、自分を怖れるのです。
幸せになれるための条件は、少なく、また、厳しい。それに対し、不幸になるための条件は多くあり、容易い。たとえば、幸せになるためには、強い意志が必要だが、不幸になるためには、幸せなることを諦めればいいのである。
望まなければ、幸せにはなれません。
私には、不幸になりたい、幸せになりたくないとしか思えないような、生き方をしている人が、多くいます。
幸せになりたいと思わない者は、幸せにはなれない。
幸せになるために我慢をするのです。
幸せになるために耐えるのです。
幸せになるために努力するのです。
幸せになるために自制するのです。
幸せになるために信じるのです。
自分の幸せを考えないことこそ、最大の利己主義です。
気がつくと馬に乗った一人の騎士が、こちらの方を伺ってる。騎士は、私たちの周りを何度か回ると、その方をめがけて突進してきた。しかし、その方は、身じろぎもせずに、その騎士を見つめていた。騎士を乗せた馬は、その方の目の前までくると棒立ちになり、やがて、来た方向へと走り去っていた。
その方は、 我々の方に向くと一言
逃げてはいけません。
といわれた。
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